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者 | 林子人
編輯 | 黃月
『思想界』欄目是界面文化每周一推送的固定欄目，我們會選擇上一周被熱議的1至2個文化/思想話題，為大家展現聚焦于此的種種爭論與觀點沖突。本周的『思想界』，我們關注藏族男孩丁真的走紅與天津立法約束人臉識別信息采集。
11月11日，來自四川省甘孜州理塘縣的藏族男孩丁真無意間被攝影師胡波（@微笑收藏家-波哥）拍攝下來，關于他的一條不到10秒的抖音短視頻吸引了巨大關注。這個沒上過幾天學，漢語說得結結巴巴，不會寫字的康巴漢子，因為純真無垢的笑容被廣大網友奉上“甜野男孩”的昵稱，在不到一個月的時間里迅速走紅，關于他的話題屢屢登上微博熱搜。他的事跡甚至吸引了日本媒體的關注與報道，日本朝日電視臺以“因為太帥成為地方觀光大使，在社交網絡上人氣爆棚的19歲少年”為主題，報道了丁真意外走紅的過程。
截至12月6日，丁真的微博賬號（@理塘丁真）已有130萬粉絲，其個人簡介除了一句極具個人特色的“小馬永遠跑第一?。。 敝?，還附上了商務合作的電郵地址。如果只停留于此，丁真的故事可能只是又一個我們司空見慣的、素人爆紅然后變現的案例，然而一系列后續事件都讓這個新晉網紅顯得與眾不同：作為“理塘縣旅游大使”，他在微博上引發了《四川日報》、《西藏日報》等官微之間的battle，以及包括山東、陜西、青海、云南、湖北、遼寧、江蘇等多地官微和媒體的“邀請丁真來我家鄉”的搶人大戰；外交部新聞司司長華春瑩甚至還在推特上介紹了他：“一張燦爛、陽光、天真的微笑照片在網上走紅后，丁真最近成為了社交媒體上的明星。”
界面新聞記者馬越認為，丁真的爆紅“是一次‘講好中國故事’的勝利”。在他成名之后，四川甘孜藏族自治州理塘縣迅速抓住機會，理塘國資委下屬的理塘文旅公司與其簽約，使他成為了一名月薪3500元、有五險一金的國企員工。11月25日，視頻自媒體“時差島”和甘孜文旅聯合出品的宣傳片《丁真的世界》迅速上線，在片中丁真用不甚標準的普通話說，“我是丁真，歡迎大家來我的家鄉做客?！备首萎數卣紡慕衲?1月15日到明年2月1日，甘孜州所有景區（含67個A級景區）門票全免。
馬越指出，丁真巨大的宣傳效應與當代政府清醒的運營思路與靈活、創新的形象宣傳密切相關。她援引清華大學國家形象傳播中心主任范紅的觀點，短視頻的興起讓城市傳播從政府為主體的宣傳到市民為主體的自發傳播，從官方話語體系過渡到民間話語體系。丁真憑借顏值背后的家鄉故事，實現了他與理塘的互利共贏。
互聯網科技博主@盧詩瀚 注意到，能在丁真爆紅后迅速反應，引導流量提振當地旅游業，理塘縣的當地干部實際上已做了很多前期鋪墊工作。值得注意的是，理塘是全國海拔最高、氣候最惡劣、條件最艱苦的縣之一。直到今年2月，理塘才正式摘掉了全國貧困縣的帽子，亟需發展當地經濟，鞏固脫貧成果——在疫情嚴重打擊地方經濟，特別是旅游業的當下，這個問題尤為迫切。據@盧詩瀚 了解，今年6月，四川省甘孜州理塘縣濯桑鄉下汝村第一書記任敏就曾私信聯系微博大V、作家桑格格，為她郵寄當地高原特產，與她交流扶貧中遇到的困難、如何升級特產包裝、如何解決當地物流痛點等問題。
@盧詩瀚 因此得出結論，理塘當地最遲在6月前后已經做好了直播帶貨的全套基礎工作準備。但即使是在丁真爆火之后，他們也沒有立刻賣貨，而是帶著長遠發展的眼光，推出景區門票全免的“配套組合拳”，試圖建立觀光、住宿、周邊消費的旅游產業鏈?！八?，丁真爆紅的背后，是當地無數干部前期的努力和鋪墊，他們也擁有更先進更現代化的一套思路……這，可能才是丁真這波熱度中最有意義的事情，通過這個流量窗口，很多人能更直觀地認識到網紅背后的一整套扶貧系統工程，以及無數為這片土地努力付出的人。”
對于丁真的家鄉而言，他的走紅固然是一個皆大歡喜的事，但這件事本身也的確有耐人尋味之處——他的爆紅建立在怎樣的群眾基礎之上？又是如何觸動了廣大網友的情腸？在“新京報·書評周刊”刊登的《丁真的爆紅，不過是網友的“詩和遠方”》一文中，作者徐悅東指出，丁真走紅的背后，是長久以來公眾對“圣潔藏地”的浪漫化想象，和某種“內化的東方主義”視角催生出的符號與敘事。所謂“東方主義”，指的是一種“西方”將“東方”視作凝視和想象的對象，以此襯托自身的優越感，或用“文化他者”來反思批判自身缺陷的視角。在東方主義想象中，藏地是一個非常重要的符號——它先是在英國1933年出版的暢銷小說《消失的地平線》中化作烏托邦“香格里拉”，成為被戰爭陰云籠罩的歐洲人的精神寄托；后又在1960年代的反文化運動中為嬉皮士賦予了精神和政治上的正當性。
而今，某種“內化的東方主義”在中國蔓延。文章援引藏學研究者、清華大學人文社科高等研究所教授沈衛榮的觀點，中國主流社會長期將藏地視作野蠻、貧窮、落后之地，曲解當地文化；另一方面，近幾十年來，隨著現代化、城市化的發展，西方的許多反思現代性的話語也進入了中國內部，形成了某種純潔自然藏地/污濁工業都市的二元對比，讓許多住在大城市的“小資”對前者代表的簡單生活充滿了幻想和向往。徐悅東認為，丁真是這一“藏地想象”的最新篇章，“放在現代都市人更廣闊的內心需求圖景里，丁真不過是現代都市人‘渴求田園牧歌’‘詩和遠方’‘逃離北上廣’的另一個代名詞。網友要‘保護我方丁真’，也是要保護這個世界當中他們在都市生活中似乎難以企及的純真和簡單。網友們不想讓丁真當成被他人賺錢所利用的‘工具人’，恰恰是不滿自己是一名‘工具人’的投射?！?/p>
公眾號“深燃”刊發的《老中青三代網紅的爆款法則》一文指出，從芙蓉姐姐等早期網紅到如今的丁真，雖然傳播媒介和平臺在十幾年的時間里不斷變化，但網紅的“爆款法則”是相同的：第一，構建符合大眾需求的人設；第二，營造話題性事件。就丁真這個案例而言，他的人設就是在網紅臉扎堆出現的時代難得一見的“來自大自然、靜謐純真的臉龐”。他爆紅之后，幾乎每天都會冒出新的網絡話題——小馬珍珠、學漢語、為家鄉拍攝宣傳片、上春晚等等——而這些話題與他的人設亦密切吻合。
然而也有評論者認為，他不算是一個嚴格意義的網紅，因為他本身沒有生產內容，更像是一個被運用的內容素材。無論是推動當地旅游業，還是喚起網友的藏地想象，丁真都是一個有用的素材庫。至于他本人的想法、情感、未來愿景，或整個藏族年輕人群體的生存現狀，恐怕并不為眾聲喧嘩的網絡狂歡所見。
去年10月，浙江理工大學特聘法學副教授郭兵作為消費者將杭州野生動物世界告上法庭。郭兵在當年4月購買杭州野生動物世界雙人年卡時留存了指紋作為識別入園方式，但園方之后單方面要求改成人臉識別，郭兵認為園方存在違約和欺詐行為。這起訴訟案被稱為“中國人臉識別第一案”。今年11月，一審判決園方賠償郭兵合同利益損失及交通費共計1038元，刪除辦理指紋年卡時提交的包括照片在內的面部特征信息。然而有報道指出，判決雖然以個案化的方式解決了郭兵本人的訴求，但沒有確認野生動物世界要求刷臉本身的不正當性。
12月1日，天津市人大常委會表決通過了《天津市社會信用條例》，規定市場信用信息提供單位采取自然人信息應當經本人同意并約定用途，法律、行政法規另有規定的除外。市場信用信息提供單位不得采集自然人的宗教信仰、血型、疾病和病史、生物識別信息以及法律、行政法規規定禁止采集的其他個人信息。該條例將從2021年1月1日起施行，是全國首個公開禁止采集人臉識別信息的法規。
近年來，隨著人臉識別在公共場合的應用日益廣泛，它的合理性與必要性也引起人們的關切與憂慮。界面文化曾在“2019年科技與社會議題盤點”中討論過這一問題，指出人臉識別應用支持者和反對者雙方的理由：在支持者看來，人臉識別是社會監控系統的一個環節，能為社會營造更普遍的安全感；但反對者認為，人臉信息等生物識別信息的大量采集會引起大眾的焦慮，且存在被泄漏和濫用的風險。文章作者羅廣彥認為，要化解這種焦慮，需要確保個人的隱私信息是否被國家與社會妥善地保護，公眾是否能充分了解與參與到監控信息的收集、分析和保管的過程。
《中國青年報》評論認為，天津通過《社會信用條例》的消息刷爆各大社交平臺，反映了人臉識別技術“審慎且警惕”的共識正在形成之中。今年11月，南京市住房保障與房產局發文要求，商品房銷售現場禁止使用人臉識別系統。杭州今年也擬立法禁止物業服務機構強制業主通過指紋、人臉識別等生物信息方式使用共用設施設備。
然而我們也需要注意到現有法律法規的局限性。上述文章指出，《天津社會信用條例》僅是以社會信用管理規范的角度觸及個人信息保護問題，是從必要性的角度對市場信用采集領域過度收集個人信息行為的約束，因此嚴格意義上來說“立法禁止采集人臉識別信息”的說法并不準確。在即將正式實施的《民法典》中，要求個人信息的收集使用必須遵循合法、正當、必要原則，并滿足征得同意、明示目的方式與范圍等多項條件，然而目前還沒有正式的立法來強制約束“收集和使用個人信息”的上述前提條件。
文章作者認為，人臉識別應用是否規范合理，最實際的檢驗標準是當普通公民的個人生物信息未經同意被采集、儲存和使用時，普通公民的申訴和維權渠道是否有切實保障。對于市場主體濫用人臉識別的做法，執法監管機構需要強有力的響應、監管和處罰。
《三聯生活周刊》撰稿人邢海洋注意到，在11月19日截止公眾意見征求的《個人信息保護法（草案）》中也有涉及人臉識別的條款。草案規定，在公共場所安裝圖像采集、個人身份識別設備，應當為維護公共安全所必需，并設置顯著的提示標識；所收集的個人圖像、個人身份特征信息只能用于維護公共安全的目的，不得公開或者向他人提供。至于什么是“維護公共安全的目的”，《草案》并未明確具體場景，也沒有對安裝主體條件進行界定。邢海洋呼吁，在大數據時代，互聯網企業已經利用數據管理法律法規的不完善取得了空前的發展，但在效率和個人權利、企業盈利、政府管理和個人權利之間，需要有更明確的法規去平衡各方訴求，特別是遏止信息濫用。
在全球范圍內，如何監管人臉識別技術都是一個爭議性問題。“澎湃·市政廳”的一篇文章指出，必要性（necessity）和相稱性（proportionality）是國際人權法中基本的合法性原則，這也反映在全球各地的數據保護法中?！斑@兩大原則要求，非必要情況，不得侵犯隱私或數據保護權利，且應當在使用方式和預期目標之間平衡。相稱性原則在世界各國的隱私權判例中也極為重要，當然存在一些地區差異，其測度通常也會權衡個人隱私與可能與之沖突的其他權利或公共利益?！?/p>
文章援引歐盟通用數據保護條例（GDPR）指出，數據保護應當遵循“數據最小化”原則（data minimization）和“目的限制”原則（purpose limitation）：前者指機構可采集的個人數據需要限制在“充分、相關，就是用目的而言必要”的程度；后者指限制超出最初采集數據用途之外目的的數據使用。然而在實際情況中，屢屢出現突破這兩項原則的情況。例如數據最小化原則往往會在“效率”、“法律與秩序”或“國家安全”面前被犧牲，而目的限制原則也很容易出于泛化的“安全”目的（比如打通移民和罪犯數據庫的界限），而被模糊化處理。因此，如何更妥善地引用人臉識別等生物信息采集技術，是一個全球性問題，有待政府、企業和公民協商提出更合理的方案。
參考資料：
《【評論】丁真的爆紅無法復制，但這或許是一次“講好中國故事”的勝利》，界面新聞
https://www.jiemian.com/article/5339562.html
《丁真的爆紅，不過是網友的“詩和遠方”》，新京報書評周刊
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NTUxOTc4Mw==&mid=2650508235&idx=1&sn=0e08b3357458409518e957668bdac771&chksm=bef86783898fee95c4cc14115e4b616969efac003a4f2dbed311925c939aa7723f5b9d2414de#rd
《老中青三代網紅的爆款法則》，深燃
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg3MDMxMDUzNQ==&mid=2247491371&idx=1&sn=b902d102c44e325a91ab6bd68095c819&chksm=ce8ee8c3f9f961d58ed23b84114d59a442d9698868233e762cda8ec3cc7bf3634fb192724488#rd
《“人臉識別第一案”判了：“臉”不能說要就要》，新京報
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU2MzA2ODk3Nw==&mid=2247608043&idx=2&sn=45ed9f30f914f1a3c12f60e9fd00b6c0&chksm=fc5c8fb5cb2b06a3f5d66387bc3b8dc04a59d0a3d428b91eb2bda02b73c8c22a5d4529c94760#rd
《技術年代的怕與愛 | 2019年科技與社會議題盤點》，界面文化
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3NzUyMTE3NA==&mid=2247495705&idx=1&sn=9e72e5b7a87ee9c35822d2060effd010&chksm=eb664660dc11cf76562a31f78bcc4d5281beaea30bb70d8bce9cc9d61b01aedafe07fe8e062c#rd
《人臉識別爭議不斷，“審慎且警惕”共識正在形成》，中國青年報
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1685306737513717316&wfr=spider&for=pc
《人臉識別無孔不入，我的臉歸我做主嗎？》，三聯生活周刊
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MTc5MTU3NTYyMQ==&mid=2650777708&idx=1&sn=2a9f9e3f0e11a4e13753d53a9a5bc43c&chksm=5afdb9466d8a3050540c81c2efb1b0cb7297d3b1b40df568fb8385f7a9eb1e8c1d09a506fed2#rd
《人臉識別60年︱校園、課堂、售樓處，人臉識別應該有禁區嗎》，澎湃·市政廳
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_10265403
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